没有因果关系。
1、先举个反例。中央台《等着我》栏目播放了一个父母寻子的节目。父母七十多岁，为位于南京的东南大学退休数学教授，其子二十多年前毕业于东南大学物理系，后去了北京工作。然后与父母失联二十年。栏目组找到了其子，四十多了，仍未婚。其子对失联做了解释：其一、父母太严，干涉孩子生活各方面，让其无自由，内心极苦闷；其二、专业选择，不顾孩子喜欢文科的兴趣，强行选择理科，让其无自我。现在他未婚，工作也无兴趣，生活凌乱，是以另一种寻找自我与自由的方式，伤害自己，报复父母。
2、上述例子中的父母，所受教育肯定不低，但在孩子教育方面，知识结构明显不能满足培养健全人格的孩子所需。
3、教育好一个孩子，除了学校知识教育外，家庭教育重在情感、人格、习惯与方法。父母要做有心人，有意积累这方面知识与技能，重视家庭教育这个环节及其主要内容，才能教好孩子。
古代家庭教育的特点利弊？
文化的基础和核心是哲学，每种文化都体现在这种文化的具体的价值观念、价值取向和思维方式上。而每种价值观念和思维方式又体现在每个民族的生活方式中。因此有些学者把文化定义为是一种生活方式。中国文化也可以说是中国人的一种生活方式。
学前儿童教育与文化无论在形式上还是在内容上都存在着必然的、内在的联系。一般来说，在相对稳定的社会中，社会的文化传统与学前儿童教育大致保持着相对适应和功能互相配合的状态。
一方面，一定社会特有的文化传统蕴含在整个社会中，渗透在人们生活的各个方面，它强烈地制约着人们对子女的教养方式和教育内容；另一方面，这种特定的教育内容和教育方式又使传统文化在下一代身上得以再生。
中华民族历来重视家庭教育。中国古代以农立国，家庭不仅具有生产和生活的功能，而且具有突出的教育功能，子女在家学私塾中、在父母的言传身教中完成教育。中华民族自古十分重视子女的家庭教育，家教文化成为了中华民族特有的一种文化现象。在中国家庭教育史上，不但出现了孟母断机、岳母刺字这样的教子有方的楷模，而且许多名人、许多家族都立有家戒、家训、家规和家范。
下面我来简要说一下，中国传统文化中的家庭教育思想的精华与糟粕。
6.慈爱与教育并行
慈爱自己的子女是人之天性，宋代袁采在《袁氏家训》中指出：“父母于其子婴孺之时，爱念尤厚，抚育无所不至。”但是一味的溺爱，对子女的成长反而不利。颜之推认为正确的做法是：“当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲。使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝。”
中国古代传统家教文化中的消极因素
中国传统文化中积累了丰富的学前儿童教育经验，留下了许多宝贵的遗产，但也有消极的、陈腐的、不科学的内容，因此，我们要辩证地看待我们的传统文化，分析传统家教文化中的不利因素。
1.传统文化中“万般皆下品，唯有读书高”的思想依然影响着众多的家长
传统的家庭教育中充斥着功名思想，教育目的就是为了获取功名，光耀门楣。当今许多家长依然过于重视攫取功名的考试，把考大学作为子女未来的唯一出路，对孩子的学业寄予厚望，甚至是不切实际的期望。为了使自己的孩子早成才、快成才、成大才，有的家长盲目地进行“过早教育”和“过度教育”，这里就有一个极端的例子。2005年12月24日，年仅3岁、身高不足1米的郑博，只因不肯识数认字，死在了亲生父母的棍棒下。
2.家长本位的亲子关系不利于儿童独立意识、独特个性的培养
传统文化中的等级制度把人分为三六九等，上下尊卑、等级森严。表现在亲子关系上就是“父为子纲”。父亲在家中享有绝对权威，子女必须绝对服从。朱熹在《童蒙须知》中写道：“凡为人子弟，常低首听受，不可妄自议论，长上检查或有过失，不可便自分解。”这是家长本位的教育模式，一味强调家长意志，完全忽视子女的意志，扼杀其创造精神和健全的个性。当代的许多家庭仍然把顺从、听话、老实看作好孩子的标准。长期处于这种环境下，孩子时常表现出自信心不足，主动性、独立性、自学性和进取精神差，缺乏强烈的主人翁思想和创新欲望。
3.传统文化中的中庸之道不利于儿童创新及竞争意识和健全人格的培养
“中庸之道”作为儒学的重要思想，已经渗透到我国传统的家庭教育之中。古代童蒙读本《太公家教》中说：“言不可失，行不可亏。他篱莫越，他事莫知……口能招祸，必须慎之。见人善事，必须赞之；见人恶事，必须掩之。”教育孩子从小学会不说对自己不利的话，不做对个人不利的事，学会回避矛盾，明哲保身。这种利己的教育观念不利于培养儿童的创新和竞争意识，不利于培养儿童正直正义的人格。
4.此外，把子女当作私有财产的观念、重男轻女的观念、崇尚体罚的观念等传统家庭教育观念也根深蒂固，至今在一定程度上影响着现代人的教育思想。
