大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于诗经的艺术偏重的问题，于是小编就整理了2个相关介绍诗经的艺术偏重的解答，让我们一起看看吧。
《诗经》中的诗史如古人所解政治寓言多还是今人所解男女情爱多？
诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。
可以说《诗经》在当时是包罗万象的，各种方面的诗歌都有收录，所以没法说更偏重哪一方面。其开放程度举几个例子你看看：
《国风·王风·大车》 ：
“大车槛槛，毳衣如菼。岂不尔思？畏子不敢。”
《国风·召南·野有死麕》：
“林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！”
其余诸如《国风·齐风·东方未明》、《国风·郑风·大叔于田》、《卫风·芄兰》、《齐风·鸡鸣》、《唐风·葛生》、《邶风·谷风》、《卫风·伯兮》等等都可以看看，会有惊喜也说不定。
这就是表达男女恋情的诗，说是反应郑庄公与弟弟姬段后世腐儒瞎胡牵强附会罢了。
后世儒家喜欢把一切东西都划入教化里面去，四书五经的经典诗经里有男男女女的情爱可不行。所以就牵强附会的去解释，诗百篇里就是先秦的歌词本。就和70、80后小时候抄的歌词本没啥区别，都是童年的记忆。诗百篇是一个文明童年的记忆，70、80后抄的是自己个人的记忆。
但后世先秦以后，由于儒家这么去解释经典了，一些作品还真的是用情爱的诗歌来反映希望得到主公欣赏以报效国家的愿望。这些作品有些文学性还相当高，但这和诗经的本意是不一样的。
那时候没有文字狱，也没有暴君专治，看看孔子孟子文章言论就可以知道。那时候百家争鸣百花齐放，并不需要隐晦治国平天下的主张。
《诗经》是孔子从民间收集的民歌小调，情情爱爱遍布其中，就像现代的陕北信天游一样。
人体油画是真正对艺术的诠释，还是打了色情的擦边球？
人体油画是摄影出现以前的艺术产物，再好再逼真的油画都比不上现在的摄影技术，特别是在分辨率越来越高的当下，人体的汗毛都能够给你拍摄分辨出来。
至于说裸体是艺术还是色情？这就是仁者见仁智者见智的事情。日本的av高度发达，不见得日本的犯罪率会居高不下，印度号称佛教国家，性犯罪却是全世界最可怕的地方。荷兰的阿姆斯特丹是全世界最开放的城市，性犯罪率却是最低的地方。
文化和文明的传播是用于抑制犯罪意识，人类追求未知的东西是人类进步的先决条件，很多的事情公开透明化了，没有了神秘感人的思维，心思也就淡化了。至于是裸体油画还是裸体照片，不过是反映女性身体的一种真实存在，色情的人当他是色情，艺术的人当它是艺术，至于是色情还是艺术，要看人们心态的修养。
说白了就是一种传播的价值和用途。对于社会低层的人来说它可能是一种色情的东西，因为他们的生活里没有办法接触到漂亮的女性。但对于社会普遍教育良好的人来说，因为接触漂亮的女性机会很多，它就是一种艺术。封建社会把女性看作是自己的私有财产，他们不允许平民百姓看到女性美丽的裸体，害怕平民百姓看到美丽的裸体会产生想法，所以就把裸体当做色情来打压，只许州官放火，不许百姓点灯，就是这个道理。
人体油画是对艺术的诠释，还是打了色情的擦边球？
油画起源于西方国家，在现代人的眼里裸女裸男，在当时那个年代人的眼里是象征着美好的“神”，神的形象就是不穿衣服的纯洁者，就是这这个思想解放的环境中，人体油画称为西方艺术画坛的潮流，一直延续到现在。翻看人类的历史，四十万以前的人类，就已经在遥远的中东地区生活繁衍，而人类文字记录的文明也不过六七千年的时间，服装的历史也不过几千年的历史，也就是说人类穿衣服的时间只占几十分之一，其他时间都是裸男裸女的存在着的。
（一）：人性和神性的结合，西方国家是建立在希腊审美体系里的，希腊绘画之所以是人性和神性的结合，这是和它特定的社会历史，民族特点，地理环境密切相关的。他们对神灵崇拜的根深蒂固，从而就产生了人神合一的艺术审美。
（二）：文艺复兴，到了文艺复兴时期，当神性万物的光环不再普照大地的时候，人性就必然回归到社会生活中，从而就把人性主义思想推到了历史高度，社会思想就会影响绘画方式。
总之，无论是希腊文明的人神平等，还是古罗马时期的人神合一，再到文艺复兴时期的人性唯一，这都是以人和神为主线。所以人体艺术是有关历史，信仰，地理，多方面影响而形成的产物，绝对不是单一的粗暴的理解为色情，刺激肾上腺的空洞行为。
我是艺术系女生，那么你对此的理解是怎样的呢？欢迎留言！
其实很多人都知道、有些地方、在街边摆摊的街边摊贩、一看见城管来了赶紧收摊赶紧跑、知道为什么吗？原因很简单、那个地方的街边不允许摆摊、那些商贩没有营业执照。
人体油画、是真正的艺术吗？这就要看网络上的“人体油画”怕不怕网络警察。每当网警不在的时候（这里是指扫黄行动）、网络上人体油画中的人体三点隐私部位大曝露。网警一来、也就是网络扫黄行动、各大网站上的人体油画中的人物、凡是正面裸体的、隐私部位大曝露的油画、全部都消失的无影无踪、剩下的都是侧面的和背面的。所以、人体油画是否“打色情的擦边球”、是可想而知的了。
最可笑的是某些知名大画家、为了画人体艺术油画、把自己搞得像“摆街边摊的小啇贩”一样可怜兮兮的、真的不理解这些人为什么非得画人体隐私部位大曝露的画？真的不知道这些人心里到底是怎么想的？难道说只有“人体隐私部位大曝露”的画才叫“人体艺术吗？难以理解！难以理解！
人体艺术的作者可以说是用心在表达艺术，在诠释艺术，但观众几乎都是在打擦边球，我想这应该对此问题的最客观的描述。
太多的人心里只有色情，没有艺术！大街上随便找人问，什么是色情？很多人会告诉你，他认为不穿衣服就是所谓色情，那什么是艺术呢？没几个人知道什么是艺术，最多回答感觉像艺术就是艺术……，尽管这两种回答都不靠谱，但你会发现，色情在公众看来起码是有一点点标准：穿不穿衣服。但是艺术大家几乎没有认知标准，全是凭感觉！
在这种错误标准的指引下，色情还是色情，但艺术就不一定是艺术了！为什么有人觉得人体油画比较“色情”，原因只有一个：他就是带着看黄片的心态来看裸体油画的，过完瘾之后，还大言不惭声称是色情，实在是讽刺！
有句话说得好：做来做去做自己。艺术家只能呈现自己的艺术理念，没有办法左右观众是如何解读的。
到此，以上就是小编对于诗经的艺术偏重的问题就介绍到这了，希望介绍关于诗经的艺术偏重的2点解答对大家有用。